Şaman İzleri. İki Ruhtan Biri: BİR PARÇA SANAT Nisan Resim Sergisi. a piece of art

Transkript

1 Resim Sergisi BİR PARÇA SANAT a piece of art İki Ruhtan Biri: Şaman İzleri Nisan gnsesrc.blogspot.com Sanatçının sergi tanıtım kataloglarından elde edilen gelir TOMURCUK VAKFI na bağışlanacaktır.

2 İki Ruhtan Biri: Şaman İzleri adlı koleksiyonumun kataloğunun hazırlanmasında gönüllü olarak emeği geçenlere, Tomurcuk Vakfı adına sonsuz teşekkürlerimi sunuyorum... Grafik Tasarım Tuncay KÖKSAL Asistan Hülya ÖZESEN Fotoğraf Hüsniye MAZLUM Renk Ayrımı ve Baskı Dijital Düşler Basımevi

3 TOMURCUK VAKFI TOMURCUK Vakfı, zihinsel engelli gençlerin aileleri tarafından 2010 yılında kurulmuştur. Mehmet Zorlu Vakfı nın kuruluş sponsoru olduğu Vakıf, zihinsel engelli bireylerin rehabilitasyonu, sosyal hayat içinde varolabilmeleri ve üretim hayatına katılabilmeleri için çalışmalar yapmaktadır. TOMURCUK Vakfı nın ana amaçlarından biri de, zihinsel engelli bireylerin ebeveynlerinin kaybından sonra yaşamlarını iyi şartlarda sürdürmelerini sağlamaktır. Vakıf, şu anda İstanbul Ataşehir ilçesindeki yeni binasında faaliyetini sürdürmektedir. Binada, çok yakında hizmete girecek olan Vakfa ait Rehabilitasyon Merkezi nin yanısıra, zihinsel engelli gençlerin üretime katılacağı atölyeler bulunmaktadır. Binanın giriş katı da yine gençlerin çalışacağı kafeterya olarak düzenlenecektir. ve adreslerinden bilgi alabilirsiniz.

4 1975 yılında İzmir de doğdu. Çocukluğu, babasının maketçilik ve oymacılık, annesinin geleneksel Türk sanatları işlerini üretmek üzere paylaştıkları atölyede geçti. Resim dalındaki ilk ödülünü kazandığında da henüz 8 yaşındaydı. İstanbul Emniyet Müdürlüğü nün düzenlediği Trafik konulu resim yarışmasında üçüncü seçildi. İlk ve orta öğretim yıllarının ardından; Haydarpaşa Teknik Okulları nda Makine Ressamlığı ve Anadolu Üniversitesi Edebiyat Fakültesi nde Sosyoloji lisans eğitimi ardından ODTU-SEM İnsan Kaynakları Uzmanlığı programını tamamlamıştır yılından itibaren teknik designer, müşteri hizmetleri, halkla ilişkiler ve eğitim alanında çalışmaya başladı. Bu sıralarda profesyonel yaşantının stresinden yine resmin yardımıyla kaçıyor; bir yandan da eğitimlere katılıyordu. Teknik resim eğitiminin yanı sıra; iç mimari ve Marmara Üniversitesi Güzel Sanatlar Fakültesi nde resim üzerine özel eğitimler aldı yılında ise; bütünüyle kendini hiç zorlamaksızın kurallarını zorlayabildiği bir alan olarak tanımladığı resme yöneldi yılında Turkish Paintings ve SESAN üyesi ressamlar arasına katılan sanatçı; son olarak, aynı yılın Kasım ayında Barış Manço Kültür Merkezi nde açılan Karma Resim Sergisi ne 25 adet eseriyle katıldı. En çok fantastik kompozisyonlar üzerinde çalışmaktan keyif aldığını söyleyen Saraçoğlu, sebebini ise şu sözlerle açıklıyor: Fantastik resimler yaparken adeta başka bir boyuta geçiyorum. Böyle olunca, ortaya çıkan resim de tabloya bakan yabancı gözleri yakalamayı beceriyor. Eğer ki elimde fırça, sınırlarım dışına çıkmışsam; anlıyorum ki iyi bir resmin peşindeyim! Saraçoğlu; 2012 yılında Tomurcuk Ressamları ile atölye çalışmalarına başlamıştır. Tomurcuk Ressamları ile birlikte 9-25 Kasım 2012 tarihinde; II. İstanbul Çocuk ve Gençlik Sanat Bienali ne katılmıştır Ocak 2013 tarihleri arasında; Tomurcuk Ressamları ile birlikte yaklaşık 50 esere yer verilen bir karma resim sergisini düzenlemiştir. Halen, Tomurcuk Vakfı nın üyesi, Resim Atölyesi Eğitmeni ve Kurumsal Tanıtım&Proje Geliştirme Uzmanı olarak görev yapmaktadır. İstanbul Suluboya Topluluğu yöneticilerinden olup, Topluluğun sosyal sorumluluk projelerinin koordinasyonunu yürütmektedir. 4

5 İki Ruhtan Biri: ŞAMAN İZLERİ Şamanizm in prensiplerinde ve özelliklerine göre; Şamanın sahip olduğu İki Ruhtan Biri, Şaman trans vaziyetinde veya yarı uyku halinde iken; Şamanın bedenini korumaktadır. Diğer Ruh ise; Şaman ın bedeninden çıkarak, serbest bir şekilde gökyüzünün derinliklerindeki Aydınlık Ruhlarla veya yeraltındaki Karanlık Ruhlarla buluşabilmektedir. Tarihsel veriler Şamanların; tabiatüstü olaylara ve üstesinden gelemedikleri güç kaynaklarına, büyük saygı ile yaklaştıklarını ve onlara olağanüstü değer verdiklerini anlatmaktadır. Şamanizm, kendisine has bir kültür içinde yaşadığı, bir dini sistemin özelliklerini üzerinde taşımadığından dolayı, bir din olarak kabul edilmesi mümkün olmayan, kökü tarihin derinliklerine kadar uzanan köklü bir üst kültür olarak kabul edilmektedir. 5

6 Bir an dur ve dikkatle suretin ile göz göze gel, Hanginiz daha gerçeksiniz? Sen mi yoksa suretin mi? Kim olduğunuzu hiç düşündünüz mü? Ayna Hiç baktınız mı kendinize? Kimsiniz acaba? Kendinizi bilmeden, bulmadan, gerçek SİZ yaşıyor olabilir mi? Mutluluğu tatmış olabilir misiniz? Kendinize dost musunuz? Ne kadar tanıyorsunuz sizi? Yakınlaştınız mı hiç kendinize gerçek anlamda? Maske takmıyorsanız, Ne Mutlu Size! Ama aynada gördüğünüz aksinizin; Maskeli siz mi, Maskesiz siz mi olduğundan emin misiniz? Günsu Saraçoğlu / Şubat 2013 Cam Üzerine Akrilik Boya & Ayna 6

7 Ritüel Toplumun inanç ve görüntüler dünyasını düzenleyen, iki dünya arasında kendine özel metotlarla ilişki kuran, makro-kozmos ile mikro-kozmos arasındaki dengeyi korumakla yükümlü Şamanların bunlar dışında birçok görevleri bulunmaktadır. Ritüeller; giysileri, biçimsellikleri ve anlamları itibari ile Şaman toplumu tarafından belirlenmektedir. Büyü yapmak, geçmişten&gelecekten haberler vermek v.s. gibi ritüellerin uygulandığı durumlar bulunmaktadır. Karışık Teknik, 75x100 7

8 Şaman Kültüründe, bireyin fiziksel varlığı doğanın üstünlükleri karşısında minimize edilmiştir hatta yok sayılmıştır. Kimliksiz Bağlı bulundukları toplumun gücünü kabul ettikleri varlığın kimliğine bürünürler. (boynuzlu geyik, ana hayvan v.s.) Zihinsel olarak tüm varlıklarını kimliksizleştirerek doğanın gücünün önünde bir nevi saygı duruşundadırlar. İnanış gereği; İyilik ve kötülüğe açılan kapılar önünde birey zafiyetlidir. Bundan dolayı; kimliksiz ve doğanın gücünün kabul etmiş bir üst kültüre ait olmak gereklidir. Karışık Teknik, 55x75 8

9 İklim Büyüsü Şamanların sahip oldukları ek ruhun, güç (erk) kaynağı ve kendilerine yardımcı olarak diğer ruhlarla irtibatı kontrol edeceklerine inanırlar. Şamanın görevleri arasında; şifa, kutsama, av ve iklim büyüsü bulunmaktadır. Şamanlar vizyonları gereği; İKLİM BÜYÜSÜ ile üst aleme yolculukları için yapılan ritüellerde; doğanın tüm kendileri için sunduğu olumlu efektleri sağlayacağına (yağmur yağması v.s.) veya olumsuz olan efektlerden koruyacağına inanılır. (yıldırım düşmesi v.s.) Karışık Teknik, 75x100 9

10 Hayatlarımızı kesiştirdik, Aynı gök kubbenin altında, Dört Element Aldığımız her nefes aynı, Islandığımız yağmurlar aynı, Yüreklerimizi ateşe verdik bizi önüne katıp götürsün, Duygularımız gök kubbeyi aşsın tüm evreni sarsın diye, Yalvardık içten bir dua ile tanrıya Beni toprağına, suyuna, havana hasret bırakma, ateşlere atma diye.! Günsu Saraçoğlu / Şubat Yağlı Boya, 50x70

11 Rüya Tutucu Şamanlar; büyük kutsal gücü ellerinde tutarlar ve geceleri bedenlerinden çıkarak, serbest bir şekilde gökyüzünün derinliklerindeki Aydınlık Ruhlara veya yeraltındaki Karanlık Ruhlara yolculuk yaparlar. Rüya Tutucular; uyuyanlara gelmeden önce, uyuyanları güvende kılmak için özel olarak tasarlanmış bir ağ şeklinde objedir. Objeyi oluşturan ağ patikalarının görevi; iyi veya kötü rüyaları yönetmek ve uyuyanı korumaktır. Rüya tutucular; uyuyan kişinin uyuduğu yerin üzerine asılırlar. Rüya Tutucunun ağ patikaları ; kötü rüyalara yollarını kaybettirir ve ağlara takılan kötülükler günün ilk ışıklarıyla yok olurlar. Karışık Teknik, 45x65 Rüya tutucu iyi rüyaların; ağ patikasının merkezinden geçmesini sağlayarak, uyuyanlara rüyalarını güvenli bir şekilde ulaştırır. 11

12 Şaman Kültüründe; şamana yardımcı olan görünmeyen ruhlar olduğuna inanılır. Demirden Tüyler Şamanlara yardımcı olduğu bilinen yedi tane hayvan ruhu vardır. (Ayı, Geyik, Kuş (Baykuş&Kartal), Yılan, Balık, At, Kurt) Bunlardan biri, tüyleri demirden bir kuş olarak şamana görünür. (Baykuş/ Kartal) Tüyleri demirden olan bu kuş; şamanın sahip olduğu Hayat Ağacı na tüner. Görevleri Şamana yardımcı bir güç olan bu hayvanlar; şamanın bulunduğu coğrafi bölgedeki güçleri ile ön plana çıkarak, değişiklik gösterebilirler. 12 Akrilik, 80x100

13 Masca Latince de Ruh & Hayalet anlamına gelen kelime MASCA dır. Şamanlar; yüzlerine taktıkları maske ile farklı bir kişiliğe büründüklerini ve o temsili yüzün yeni bir ruh kazandırdığına inanırlar. Akrilik, 50x70 13

14 Şaman Kültüründe, ANA HAYVAN, görünmeyen ruhu temsil etmektedir. Bu ruh kendini ölüm veya doğum anlarında gösterir. Şamanlara yardım eden gizli ruhu temsil eder. Ana Hayvan - Boynuzlu Geyik Şamanlar; yeraltına ve gökyüzünün derinliklerine seyahat ederken, ruhlar aleminde kendi yakınları ve akrabaları tarafından tanınmamak için, yüzlerine hakimiyetine inandıkları hayvanın boynuzlarından yapılmış Boynuzlu Geyik maskeleri taktıkları yapılan araştırmalar ile tespit edilmiştir. 14 Yağlı Boya, 25x25

15 Maskesiz Şaman ritüellerinde; gücü temsil eden doğa varlıklarının görünüşüne bürünmek esastır. (maskeler ve kıyafetler ile..) Bu ritüellerde, toplumun karanlıktan aydınlığa taşıyacağına inanılır. Doğanın gücü karşısında kendini kimliksizleştirmek, sahip oldukları tüm insana ait özellikleri terk etmek gerekmektedir. Karışık Teknik, 70x90 15

16 Şaman Kültüründeki inanışa göre; maske dış etkenlerden, kötü ruhlardan korur ve kullanan şamana güç-kuvvet verir, düşmanlarını korkutup uzaklaştırır, kişiliği ve duygularını gizler, gösterişli olmasına rağmen kimliği gizlemesinden ötürü tam tersine göze batmama, dikkat çekmeme imkanı verir. Maske Maske, gizlenmeyi sağladığı gibi şamana bulunduğu toplumda görsel bir farklılık katar. Maske her zaman ruhlara karşı kamuflaj ya da savunma aracı değildir, sihirle ruhlar alemine katılma sürecini yürüten ilkel bir tekniktir. Yağlı Boya, 30x60 Maskeler ataları temsil ederler ve maskeyi taşıyanların, atalarının etine kemiğine bürüneceklerine inanılır. 16

17 Rüya Tutucu Şamanlar; büyük kutsal gücü ellerinde tutarlar ve geceleri bedenlerinden çıkarak, serbest bir şekilde gökyüzünün derinliklerindeki Aydınlık Ruhlara veya yeraltındaki Karanlık Ruhlara yolculuk yaparlar. Rüya Tutucular; uyuyanlara gelmeden önce, uyuyanları güvende kılmak için özel olarak tasarlanmış bir ağ şeklinde objedir. Objeyi oluşturan ağ patikalarının görevi; iyi veya kötü rüyaları yönetmek ve uyuyanı korumaktır. Rüya tutucular; uyuyan kişinin uyuduğu yerin üzerine asılırlar. Rüya Tutucunun ağ patikaları ; kötü rüyalara yollarını kaybettirir ve ağlara takılan kötülükler günün ilk ışıklarıyla yok olurlar. Rüya tutucu iyi rüyaların; ağ patikasının merkezinden geçmesini sağlayarak, uyuyanlara rüyalarını güvenli bir şekilde ulaştırır. Yağlı Boya, 25x25 17

18 Şamanlara ait; M.Ö.4 den günümüze kadar ulaşmış; kabartma ve oyma tekniği ile kayaların üzerlerine resmedilmiş figüratif ikonlar mevcuttur. İkonlar Bu ikonlarda; ana hayvan, boynuzlu şaman, iskelet v.s. gibi figürlere sık rastlanmaktadır. Şamanın, ritüeller ile çıktığı düşünsel yolculukta edindiği bilgiler, görüntüler kayaların üzerlerine ikonlar olarak resmedilmiştir. 18 Karışık Teknik, 25x60

19 Yansıma Bildiklerini terk et, Sen Kimliksiz ve Maskesiz, Gücün önünde saygı ile dur, Dur ki, doğa seni taçlandırsın. Bir peri zarafeti ile dans et.. Çocukluk hayallerindeki kadar saf ve kırılgan, Bir su damlası kadar berrak, Dinginleşsin ruhun. Çünkü sen hiç olduğun kadar her şeysin, Sen doğanın yansımasısın. Günsu Saraçoğlu / Mart 2013 Yağlı Boya, 30x60 19

20 BİR PARÇA SANAT a piece of art Resim Sergisi T.C. Maltepe Belediyesi Prof.Dr. Türkan Saylan Kültür Merkezi Gülsuyu Mah. Nar. Sok. E5 Yanyol (Gülsuyu Metro Durağı) Maltepe-İstanbul gnsesrc.blogspot.com Sanatçının sergi tanıtım kataloglarından elde edilen gelir TOMURCUK VAKFI na bağışlanacaktır.